一場新時代的政治運動

 2022年上半年的當下，中國大陸艱難的現狀是生活在其中、以至於對它有所關注的人們多能感受得到的。究其原因，簡言之就是一句俗話「將帥無能累死三軍」。

好比個人所觀察的在軍隊裡的狀況：一個單位的領導者決定了其整體的特性，而當領導者同時具有無能、好大喜功的特質時，底下的人就會像無頭蒼蠅一樣、整天忙碌於徒具表面而缺乏實質意義的事務，而其整體也就成了腐朽、低效的官僚單位。因為極權體制的權力缺乏制衡，遇到問題時往往難以自我修正、只能任由問題自然發展而無所作為。

有人把COVID-19病毒肆虐以來的防疫舉措稱作「關門運動」。從四月份至今、超過兩個月的上海封城讓許多人開始感受到類似於政治運動的氛圍：殺雞取卵式的極端防疫措施、荒腔走板的封城亂象，這個國際大都會的種種苦難使得這種全世界獨有的防疫方式漸漸成了國際間所質疑的問題、以至於笑話。當防疫措施的代價遠超過所能達到的目的的同時、權力以防疫的名義被高度地集中，就很難讓人再相信「防疫」這個藉口。當下在這片土地上所發生的諸如此類的一系列事情，或許在不遠的將來也會被冠以「××運動」的稱號。

而今諸多的內憂外患，當中的許多問題其實在近幾年早已陸續浮現，只是貿易戰加劇了這些問題、而COVID-19更進一步把它們推向了難解的深淵。至於未來的路會怎麼走，按照當前這個「××運動」的趨勢看來，或許不至於發展成「文化大革命」式的群眾運動，然而退回到改革開放前那種原始、貧困的狀態恐怕是在所難免的。

05/29/2022

於 中國 · 雲南 · 騰衝

百年變局下的一些想法

以往在看那些歷史著作、演義小說的時候，特別喜歡看春秋戰國、三國、和其他王朝更迭之際的故事，因為唯有在那些亂世裡，才有許多的風流人物和他們可歌可泣的事績，讓人馳騁想像之餘不禁心神嚮往。而今的世局，從許多方面來看，對比大約百年前那個兩次世界大戰之間的世局，稱之為百年的變局並不為過。

回過頭來，不覺自已已經身處一個百年的變局之中。相較於看歷史故事那種置身事外的看戲般的過癮，真正身處其中難免需要忍受它所帶給人們的一些負面影響。作為小人物，這過程也許稱不上痛苦，但面對這艱辛的等待過程和未來可能的巨變，身心的煎熬在所難免。小人物的眼界和認知有限，除了完全被動地等待、接受變局的結果之外，就得去設想可能的未來，以資趨吉避凶、或至少有個心理準備了。

今天這個世界變局的主角，無非是東方的中國和西方的美國。最終的結果除了長時間的冷戰對峙之外，就是不久的將來在兩者之間分出高下、進而由勝者引領這個世界的改變。冷戰對峙需要的是雙方陣營在客觀條件上的勢均力敵和主觀上的意願，而目前看來不太具備這樣的條件。相反地，若短時間內要在兩者之間分出個高下，就需要化解當今這個在政治、經濟、軍事等方面所面臨的僵局。戰爭是在短時間內改變僵局的一個方式，而實際上非實體的經濟、外交等形式的戰爭早已在進行，要想進一步改變現狀也許只能透過實體的戰爭了。

事實上，截至這個時間點，綜合多方面的資訊來看，美、中兩國短時間內引發實體戰爭的機率很大：首先，它是前者欲改變僵局的較低成本的方式；其次，前者要想找到開戰理由並不難，除了後者對某些國家/地區的干涉之外，後者的資訊等非實體戰爭的行為也可以作為理由。至於戰爭的結果，後者取勝的話，簡而言之可能就是上個世紀在某些群體裡所流傳的「21世紀是中國人的世紀」的說法，然而就雙方實力懸殊的現狀看來機率並不高；如果是前者取勝，以目前戰端較可能起於南中國海來看，或許會是將海上的島嶼、礁岩重新分給周邊國家，屆時對後者的國內局勢也難免會有很大的影響：或改朝換代、或閉關自守。

就一個人的生命本身而言，這樣的變局並沒有成敗與對錯。人間走一遭，也不是每次都有機會見證大的變局，從這樣的角度來看，我等何其有幸！變局前夕的等待過程，或有煎熬、以至於痛苦，只要讓自己堅強地走過這一段路，前面難免有別樣的風景，而且待若干歲月之後回憶起來，也許還會有幾分不足為外人道也的甘甜…

07/23/2020
於 台灣台中

關於大瘟疫，我的思考

渡輪在平靜的海面上緩緩駛入金門海域，霧裡若隱若現的群島到了眼前是一整片的鬱鬱聰聰。看著這景物變換的過程中，我幾乎是屏著氣息。那是在去年年底，我剛結束了一趟內陸長途旅行之後，首次經由所謂的小三通航運返回，而那當下的心境–近乎於「逃離」的感覺，也是前所未有的。

在今天這個時間點，無論是身處地球上的哪個角落，只要不是離群索居、不問世事的人，都能感覺到這「世界末日」般的氛圍。雖然以我的能力並不足以預見今天這樣一個世界性的瘟疫，但在那當下、以至於更早之前，一種憂慮就已經在我心裡油然而生，儘管我不確定災難會在什麼時間、以什麼樣的形式發生。冰凍三尺非一日之寒，這種災難的發生其實是有脈絡可循的…

那趟旅行特意安排了一些多年前去過的地方，抱著期待的心情想去重溫那些記憶中的美好，結果一路上的所見所聞卻讓人期望破滅–特別是在那些樂天的少數民族人們臉上少了原本的信任、友善時，尤有甚者，在旅人以被近乎於監視的方式對待時，令人感覺情何以堪！初時訝異、無法理解，而在聯想到近兩年在滇地長居時所經歷的那些事情之後，才知道這些現象並非偶然。

在權力高度集中的背景下，從貿易戰、非洲豬瘟、一路到港人抗爭，一個政權的決策失準、以至於荒誕的趨勢已經昭然若揭，因此這次瘟疫會到失控的地步也就不足為怪–即便沒有今天的這個災難、也會有哪天的另一個災難。然而，一個大的群體畢竟是由許多小的群體和眾多的個人所組成，因此今天的狀況歸根結柢或許還是人心、社會層面的問題：由一群沒有信仰的人們組成的一個彼此缺乏信任的社會，只能是仇恨、自私、互害、以至於走向毀滅的。

同樣的，以我有限的能耐也無法預言疫後的未來，只能循著事情的發展脈絡、設想出幾個可能性來趨利避害。從這次各國對疫情的應對不難看出其實力的虛實和彼此之間的懸殊，因此疫後世界格局的改變應該是在所難免，作為個人和小國家的生存之道自然是去趨近有利的一方。首先，鑒於這次疫情對全球的經濟有普遍性的影響，而且在綜合實力上是一國獨大的局面，因此會發生大規模、長時間的實體戰爭的機率不大。其次，時至今日在主流國家的陣營之間已經開始形成同仇敵愾的氛圍，少數陣營被孤立的趨勢會漸趨明顯，最終會改變現有的政治經濟型態（例如政治上的專制鎖國化、轉型民主化以及經濟上的全球化崩解、區域合作）。再者，關於被孤立的少數陣營為求生存而放手一搏的可能性，從其體制的本質的角度判斷，僵化的決策官僚體系將難以應對牽涉層面龐雜的總體戰，與此同時高壓統治下的群體就好比被動而缺乏互信的羊群，也將難以有效地獨立運作、局部協作來支持各種型態的戰役所需。

一場大規模的傳染病考驗的是人性層面的互信、社會層面的社交、國家層面的國際關係，所以在這個過程中也浮現出許多人類共通的問題。原本在工商業化的趨勢裡，人際關係的淡漠以及互信的缺乏就是普遍的現象，只是在不同社會、國家有程度上的差異，所以今天會在一個國家爆發這個災難、哪天也可能會在另一個國家爆發另一個災難。自以為是的人們對大自然、以至於同類予取予求已久，今天的災難對全人類來說也無非是一種警訊和反思的機會。

人類的文明一定是持續進步、而不會倒退的嗎？有人能夠保證我們這一輩不會過回困乏時期的先輩們的生活嗎？如果我們所面對的是一個每況愈下的未來，我們能期望的是什麼、又該以什麼樣的心境和姿態去面對呢？


04/02/2020
於 台灣台中

I’m from Taiwan — 淺談台灣華人在國際場合上的自稱

前兩天，筆者的一個在中國大陸長途旅行的友人， 拿「台胞證」給旅館的人員登記，結果旅館的人可能沒登記過這種東西，一時不知所措，然後又犯了國族不分的毛病，問他說：「有沒有身份證」。他老兄竟然跟他 回答道：「我又不是中國人，哪來中國的身份證。」善哉，在雲南這麽說可能還不會怎樣，在別的地方就難説了。其實這也難怪，在那邊待久了、了解也多了，看到 那麽多令人痛心的現象，難免會有此深惡痛絕的心理，進而漸漸地不肯承認自己是「中國人」。但是話説回來，在人家的地面上還是不宜太造次，大家都知道對岸不 缺的是國族情節很重的人，如果惹得人家迂性獃氣發了，彼此都不太好看。

話 説自從近年「台灣主體意識」在這個島國逐漸成爲主流意識以後，國人在各方面的思維角度漸漸摒棄了過去所慣用的中國流亡政府的角度，取而代之的是比較符合現 狀的本土觀點，這是自從荷蘭人開台以來的一個創舉，不可謂不是斯土斯民的大幸！不過礙於一些無奈的現狀，在表面上還是得與現實形勢作一些妥協。今天姑且不 論別的，單就台灣華人在國際場合上的自稱做個討論主題。

衆 所周知，在這個東亞海島上百分之九十以上的居民，是從對岸的中國大陸移民過來的漢民族後裔，就種族的觀點來區分也是屬於漢民族的分支，其中還分爲閩南、客 家兩大組群，此外還有1949年以後逃難式的移民過來的、大部分是漢民族的「外省人」，以及相形之下比較少數的「原住民」。嚴格說來，這些民族都是來自中 國大陸的移民的後裔，只是到的時間的先後差異罷了。就這個島上的最大族群—閩南人來説，以清朝的乾隆、嘉慶年間移民來台的佔大多數，至於客家人移民來台的 時間基本上與閩南人相去不遠。換個方式來看，閩南人、客家人來台已經大約有十代，至於外省人至今也有三代了。由於政治上的因素，幾乎有半個世紀的時間跟中 國本土完全隔離開來。而對於閩南人來說，還要加上前半個世紀的日本殖民歲月，這樣加起來已經有一個世紀的時間。一百年對於近代史來説已經是相當漫長的了， 經過這麽長的時間很難避免的是會跟中國本土有很大的差異，甚至進而在這片土地上發展出一些特有的文化現象，「眷村文化」就是個例子。因而，除了第一代移 民，和直接接受第一代移民耳瀆目染式的教育的第二代移民以外，經過了長時間的「在地化」的過程，他們對於中國本土的概念也跟本省人一樣，已經是既遙遠又陌 生的了。在這個兩岸交流日益頻繁的年代，想了解對岸的途徑多得是，而更多的了解，則會讓人更了解雙方巨大的差異性。

筆 者打自在上海留學的那段日子以後，深深地感觸到當今的中國已非我們幼年時教科書上讀到的「禮儀之邦」，漢族也不再是個「溫和敦厚」的民族了。這跟中共建政 以後的政策有關，因爲以儒家爲主的教育理念完全被摒棄，思想方面只著重洗腦式的愛國教育，而不重視根本的道德教育的結果，非但使得老百姓不能真正愛國，更 嚴重的是造成禮﹑義﹑廉﹑恥蕩然無存的社會風氣。昨天突發奇想地問了一位中國大陸的友人說他們小時候學校有沒有教「四維八德」，答案讓我非常震驚，他反問 道：「這是什麽？」後來才談到他們以前也沒什麽道德教育的課程，頂多就是「五講﹑四美﹑三熱愛」，而這幾個東西還是以愛國教育為主要。道德教育的空洞化造 成了很嚴重的後果，「中國人」變得現實、短視近利，其弊害據我估算，少說也要三五代人的道德重整才能夠恢復過來。於是乎造成所謂的「中國人」已然跟我們 「台灣華人」在民族性的本質上有很大的不同；加以現今中國大陸的「中國人」由於中共的教育的關係，已然是黨、國不分，國、族不分，與之交流勢必不要造成彼 此的誤會才好。可以擧的例子很多，比如：不知道軍隊應該是要為國服務而不是為黨服務、譏笑新加坡人為「假中國人」等等。由於中國是個多民族國家，所以「中 國人」這三個字的定義原本是就種族、文化方面來説的。準確一點來説，應該表達為「中華民族的人」。但是中國大陸人口衆多，幾乎每一個都誤認「中國人」是政 治上的定義，壓倒性的錯誤認知造成劣幣逐良幣的後果，因此「中國人」的定義變成「中華人民共和國的人」的政治性意涵。因此如果一個台灣人跟中國大陸的人說 「我也是中國人」，你說的是「中華民族」，而他們想的是「中華人民共和國」，雞同鴨講，不倫不類。而且現今中國大陸的人，由於種種因素，在國外時常遭到特 殊對待，因此與之作區分在現實上也是相當必要的。

而 今本土意識擡頭，國人更想要與對岸的「中國大陸人」有所區分，但是常常陷入一個尷尬的境地，如果不自稱「中國人」，又該換一個什麽樣的稱謂呢。最慘的就是 被外國人，尤其是被對岸的人問到，心中想與他們作區分，卻又不想觸碰對方的國族情節，結果就支支吾吾，好像連人都不是。另一個極端的例子，就是筆者開篇所 提到的那位友人了。因此，還是要想一個不失台灣主權獨立性，而且還能為其他外國人所接受的稱謂，方能不陷入尷尬的境地。

其 實筆者的答案應該已經昭然若揭了，從本文的主題以及前面的内容就可以看出來。我考慮的因素如下：其一，不失去客觀的事實原則；其二，要與中國大陸的人作區 分；其三，要表達出中華民國臺灣身為東亞獨立國家的主權獨立性；其四，能為各國人士接受。我拿了國情與我們最接近的新加坡人和其他地區的海外華人作為參 考，經過一番思考，，還是覺得以「華人」來自稱比較合適，英文的話就可以說成是「Chinese from Taiwan」。口語表達的話可以有幾種方式，當其他地區的華人，尤其是對岸的華人問你是不是中國人時，我們可以回答：「我是從台灣來的」，不直接回答是 否是「中國人」；也可以説是「台灣華人」，跟尤其是不要使用「我們中國人…」這種句型，最好是用「我們兩邊…」，再不然就是「我們華人…」。英文的話就用 「I’m from Taiwan」、「I’m a Taiwanese」、「I’m a Chinese from Taiwan」等句式，視情形隨機應變。

其實今天會這麽麻煩，也是歷史因素使然，如果當初比照朝鮮半島的模式，明確地分國分治，就不會有這種尷尬。然而事實已造成，就要作適當的權變，望國人要對此有所認知，才能真正地讓台灣走出國際社會，共勉之！

快看不下去了，越來越發下作的政治風氣

好一陣子沒有更新blog了，上一篇到現在已經快一個月了，想一想覺得不行，還是把之前構思好的一篇寫出來好了。

記 得小時候本人的弟弟（不好意思，拿我弟做例子，挖他小時候的糗事）每當考試考不好、被家長責駡的時候，常常會說：「某某人（家長也認識的同班同學，常常是 鄰居親友之類的）考的比我還差」，藉以顯示自己並不是那麽差，還有人比他更爛的，期望能因此少受一些責駡。但是畢竟父母已經都是成年人了，當然他們的智商 畢竟不會低到會接受這種藉口地步，因此往往換來的是更嚴重的懲罰。這種比下不比上的行爲，可以説是「比爛」，我想如果是一個表現不是太差的人，是不會這麽 做的。小孩子不懂事，這種錯誤行爲只要家長適當地糾正，還是不會有大問題的。

但 是如果這種行爲表現在成年人，而且是一群心智成熟的成年人的身上，那就是一種「無恥下流」的行爲了了。長久以來，我一直感覺臺灣政壇上就有一種比爛的風 氣，而且是出自現在的執政黨-民進黨成員的身上，我不知道這算不算是一種「黨風」。注意以下最近的一些新聞，發現最近這種比爛的例子有增加的趨勢。話説自 從前陣子一連串的政治「爆料」重創民進黨的形象以後，本人推測可能因爲該黨近來被揭發的瘡疤太多了，苦無反擊的門路，所以就重新把這個壞喜歡拿出來再發揚 光大，而且還不擇題材的大小與新舊，反正就是一副要證明「我黑，但是他比我更黑」的態勢。

首先是在民進黨内個人覺得形象比較好的謝長廷先生，本人之前一直覺得相對於比較愛做表面、比較滑頭的陳水扁而言，他應該是做事比較實在、比較不會搞小動作的那種人，但是最近的一個新聞事件讓我覺得，謝律師原來也不過爾爾啊：
http://clipmarks.com/view_clip.aspx?guid=4F01D01D-421F-4E15-B0F1-943964088E2D
人家揭的是驚天動地的台開案、國務機要費案，他卻拿這種雞毛蒜皮的小事來做文章。雖然說「廉潔」要從小處做起，貪大貪小都不對，但是以一個直轄市市長級的 候選官員來説，拿這種東西出來攻擊對手，難道不會覺得有點不好意思？這種題材應該比較適合在村里長選舉的時候拿出來討論，不是嗎？直轄市市長像個村長的格 局，也難怪一個島國的總統，做事情的格局不過是一個鄉長的程度。如果要揭別人瘡疤的話，至少也要拿一個可以看的題材，至少也是要馬英九的市長特支費的界別 的，方能不貽笑大方。

下 一則是一個翻陳年老帳的例子。之前審計部審計長蘇振平在國務機要費案的時候，公開聲明說曾經被總統府幾度關切。在外界看來普遍認爲是不肯「配合總統府的演 出」，而傳出可能遭到撤換。結果幾乎在公開聲明的同一時間，被民進黨的立委翻了一個陳年的舊賬（自民國八十二年至九十四年的財產申報情況），借此大做文 章：
http://clipmarks.com/view_clip.aspx?guid=2DB9557E-7AEE-4B23-B07F-B69280EA0B9B
真是夠了，爲了搞臭不利於自己的人，竟然不厭其煩地去翻這種老帳，而且其目的還是爲了要逼對方下臺，換一個肯「配合演出」的人上去。看到這裡不由得有種噁 心的感覺，好噁心的政壇風氣啊！現在那些人的想法就是：我臭，我就要搞得你比我更臭。如此一來，政壇就被弄得臭氣燻天，沒有一個人是香的。

好一個比爛的爛黨（那幾個在野黨其實也有不少噁心行爲，在此先不贅述），在那些噁心的人的治下，臺灣的未來究竟在哪裡啊？

風行草掩 － 略談政治風氣牽動文化的振靡

前幾天看見一則新聞，内容是中國大陸的文化界人士－余秋雨先生在香港的一個演講中感嘆道臺 灣文化圈的一個現象，就是文化人的話題已經漸漸脫離文化本身，文化人對政治的關注似乎要大於對文化的關愛了(http: //clipmarks.com/clipmark/9EF308DC-7F64-45A6-B134-BFADA1FF2F6C/)。本人不是身在文化 圈，沒辦法如同余先生一樣有機會接觸許多文化界的人士，但是本人素來對文化有些許的愛好，平時多少比較注意到這方面的訊息，因此在稍加思索以後，也找出了 幾個印證這個説法的例子。

其 實本人覺得可以把「文化人」的定義再看得廣泛一些，把其他一些具有較高學識的人也包含進去，比如説學術界的「學術人」等等。如此定義的話，第一個讓我想到 的是諾貝爾獎的得主－李遠哲先生。近年在政治舞臺上層級最高、最受矚目的學術人幾乎是非他莫屬的了，六年前他的臨門一腳，將陳水扁先生送上了總統寶座。很 可惜的是他支持的人並不怎麽爭氣，使得他不僅斷送了學術人的清高，也把自己推入了尷尬的窘境。更糟糕的是文化人、學術人干政的例子一開，讓這個原本清高的 圈子開始彌漫著一股惡劣的氣息。自伊始，就註定了這些人必將自食惡果，只是時間的早晚比較難說而已。《论语．颜渊》中提到：「君子之德风，小人之德草，草 上之风必偃。」所謂君子就是那些具有指標作用的上層社會人士，政治人、學術人、文化人都是其中的要角，「文化」在很大程度上是由這些人來主導的，這些人的 做法深深影響著一個社會的風氣。很不幸地，當初這批干政的文化界、學術界“君子”都壓錯了寳，當初他們抱以很大期待的政權，施政的成績竟然是如此慘不忍 睹。經濟沒有進步不打緊，更糟糕的是意識形態的濫用、無謂的政爭所造成的政治空轉。幾年的施政説穿了就是「内耗」而已，更加令人痛心的是，社會不同群體的 人之間的矛盾也越來越深，社會上的人們把爭執的焦點放在無謂的意識形態之上，人們不再關心實質的問題，社會輿論風氣之敗壞，可見一斑。近期學術界「倒扁」 的動作，無非是這些人自食惡果以後收拾殘局的表現，睜眼説瞎話的政客讓這些心中還存在一些基本良知的人看不下去了，才會憤而起來「登高一呼」，其實也有一 點推翻自己過去錯誤的立場來達到自我救贖的意味。其實這些人之所以不同於政治人，能夠「推翻自己」，一方面也因爲他們在政治方面沒有太大的利害關係，可以 輕易地抽身。

孫 文學說中提到：「國事者，一人群心理之現象也。是故政治之隆污，係乎人心之振靡...」嗚呼！看到這一句，深感這幾年政治風氣的敗壞，也使得人心漸行萎 靡。一個國家在建國時期就決定了它的施政基調，毛澤東治下的中國多了霸氣、少了文化；陳水扁治下的臺灣，唉，不用我多說，總歸就是脫離不了「黨外運動」的 思維和「街頭運動」的作風。還記得以前看過一篇文章，内容是說宋代所達到的財政收入，在其後的幾個朝代都沒辦法超越，但是宋代的國土資源也是最少的。在文 化、科學上，宋朝的成就也是中國歷史上少有的。我就覺得這跟趙匡胤當初建立宋朝的「文人政府」基調有很大的關係，雖然趙匡胤本身的立意並不一定是真正基於 對文化、經濟的重視。

稍微感到一點慶幸的是，學術界、文化界已經開始有反思的動作了。只願，這一切都還不會太晚...

扁式官僚與扁家親戚

近來我們的執政黨糗事不斷，或許也是流年不利吧，黨員做的壞事一一被「抓包」，弄得全黨上 下尷尬不已，自己人想幫著辯解也難了。今天又爆出民生官邸的管家阿卿嫂領的是公家薪水，又引發第一家庭亂用公款的爭議，但是當事人則說不知道自己已經拿了 六年的公家薪水，當了6年的公務員。由此看來不是當事人説謊，就是第一家庭連這種小錢都可以貪，足見其貪污的“品味“真的是不怎麽樣。其實，要觀察一個 人，一個很有效的方式是間接從他身邊的人來觀察。這就讓我想到前些日子看到的兩則新聞，可以作個樣板來討論，看官姑且把它當作茶餘飯後的笑談吧。

§扁式官僚
http://clipmarks.com/clipmark/918EAB27-68E6-4918-B2AA-7412973B7756/
看到嘴臉，說實話，真的是又氣又噁心。杜正勝這個人可以作爲阿扁愛將的典型，換句話說就是那種沒什麽能力、沒什麽知識，講話、做事低格調的貨色，其唯一的 優點就是忠心護主，有需要的時候還要厚著臉皮、不怕臭，為主子擦屁股的。 他所說的「這是的教育的失敗，社會應該要合諧一點。」，翻譯起來，其實就是説大家要跟他一樣可以為了貫徹捧主子“LP”的最高官場指導原則，消滅人格，連 “罄竹難書”都可以幫主子作新解。只要一個人稍微有點羞恥心，都不可能如此睜眼説瞎話的，難怪連同黨的蘇貞昌都看不太下去。杜正勝跟先前那個“LP“、 “鼻屎”掛嘴邊的外交官陳唐山剛好是一對寳，貽笑大方的現世寳。

說到粗俗的政治人物我還想到一個很有代表性的，就是對岸的毛澤東大神。「不須放屁﹐試看天地翻覆」的詞句就是出自這位被神化的政治人物之手。一個人達到了 權力的巔峰，就會以為自己是神，而身邊一些既得利益者為了鞏固自己的利益，儘管可能自己也覺得好笑，也不得不跟著吹捧起來。於是瘋的人更瘋了，導致禍害中 華萬年的“文革”的發生，讓有點能耐的瘋子掌權，是一個國家民族的悲哀。

§扁家親戚
http://clipmarks.com/clipmark/354FC727-D327-45A0-A6DA-AC2303B334E5/
自從趙建銘交保以後，第一家庭明顯有挺他到底的趨勢，因此這個傢伙又不改仰頭四十五度角的標準態勢，在法庭裡面一派輕鬆，還有點不耐煩的架勢，足見其有恃 無恐。前兩天在電視上看到有關李登輝的大女兒－李安娜的丈夫黄循武在豐原低調行醫的新聞，報導中指出黄一直對於“駙馬爺”的身份非常低調，導致很少人知道 他是李登輝的女婿。嗟乎！昔日的“黑金教父”，如今對比之下反倒顯得比較清廉。其實主要的差別是在陳水扁乃至其至親、下屬的行事太過高調，連做壞事不懂得 稍加掩飾。不愧是“三級貧戶“出身，完全就是一朝有得吃就不顧吃相的做法，大錢貪小錢也貪，貪得無厭，品味低俗。

這也讓我想到對岸的共產黨貪官，據説很多貪官就是出身貧困，照上海作家張國文的説法，這是一種「小農心態」，爆發的貪官其品味沒辦法趕上他升官的速度，貪 得無厭亂貪一通。譬如說，有貪官的家裡被抄出Ｎ箱茅臺酒，這種東西價格也不高，真要喝也喝不完，感覺就是為了貪污而貪污，品味低俗，讓人看了不知道該笑還 是該哭。

§紅花綠葉本一家

據筆者長期觀察看來，共產黨和民進黨其竄起的過程有其雷同之處，因此在很多做法上極爲類似，這一點在兩黨的官員個人素質上就可以很容易看出來。唉，中華文化被這些低俗的政權糟蹋，真是國家民族的悲哀啊！

大廈之將傾 － 從一首打油詩說起，談台開案後陳水扁政府執政威信頻臨破產的始末

§楔子

丙戌初夏，一待業閒人閒來無事，多少也是有點失業引起的心理不平衡，使得言行變得更加憤世嫉俗，對時勢多有不滿，多作牢騷之言。加以適逢入夏時節的梅雨，心情煩悶，在家中上網解悶，見水漫全台的新聞（http://clipmarks.com/clipmark/871DA0A3-F627-4CE2-86C2-D7C74093807A/），聯想到沸沸揚揚的台開案，靈機一現，遂作打油詩一首以遣懷，現收錄如下：

東方一隻老水鱉，一朝成精入廟堂，鷸蚌相爭鱉得利，兩顆子彈坐大位。
既得大位露鱉形，水族至親偕飛天，瘸腿鱉后騁股海，肥腦龜婿把官賣。
經濟只拼他家裡，天下黃白盡收去，綠色島國雲變色，黎民庶子望天悲。
天理不滅現異人，幾道靈符把牠掀，老臉鱉精不畏羞，猶據廟堂不退卻。

據聞該員本厚道之人，“水鱉“、“龜婿“等詞實屬為文所需的比喻假借之辭，“瘸腿“一詞是為了突顯與“騁股海”的差距而用的，並非情緒化的人身攻擊謾罵，觀者當理解之，盼勿嗔怪！

詩裡面首先概括描述了陳水扁爬上總統寶座的經過，然後把描述的重點放在他上任以後被社會所非議的一些事件。一開始是他的子女親屬濫用特權的行為，接著是其 親信下屬紛紛爆出弊案，進而到扁嫂的炒股案、SOGO禮卷案，到最後是“台開”等九大弊案的爆發，也就是他的執政威信真正動搖的濫觴。

§大廈之傾

台開案爆發前夕，扁嫂炒股爭議已經是滿城風雨，陳水扁於今年五月初，可能是出於策略地訪問中南美邦交國，即所謂的「興揚之旅」。其實在他返國前夕，這趟旅程已經幾乎成功地將政壇焦點轉向拼外交、維護國家尊嚴的話題上（http://clipmarks.com/clipmark/48E56410-02AA-4724-8611-ED92C01BECF5/）。 返國以後原本有一掃第一家庭陰霾的架勢，真正是復“興“又“揚“眉吐氣了，但是在這個光榮返國的熱烈氣氛中，悄悄爆發了一件可能令第一家庭甚至整個民進黨 一蹶不振的大事，也就是著名的台開股票內線交易案。值得注意的是，立委邱毅幾乎在他返國的同時，開始這一系列的「爆料」，等於是進門一巴掌。筆者當天晚上 看的是親民進黨的華視新聞，對這個爆料還是隻字不提的，不過“興揚”不了三天，台開案的聲勢就壓過這次外交旅程了。

一開始，民進黨内仍然打算使用之前慣用的招數，也就是被譏為全民分贓的捐錢了事（http://clipmarks.com/clipmark/690D6890-4781-4AC8-8CD6-F93C45556306/）。但是顯然這回人家是有備而來的，高度的涉案嫌疑，終究讓他的女婿趙建銘被裁定收押（http://clipmarks.com/clipmark/1B503832-6D54-4B27-A879-CED0F4A148A2/）， 開了我國總統内親涉入重大弊案並且遭到收押的首例，這個前所未有的醜聞，還受到了世界各國的關注，使得其所屬政黨民進黨顔面掃地。趙被收押後的案情相關細 節在此不作詳述，比較值得注意的一點是，當初被爆料出來的九大弊案，除了台開案以外，其他如同賣官等情節更爲嚴重的案件，多以證據不足的理由不再追究。另 外，這段時間第一家庭的反應較爲低調，外界有許多其家庭成員不合的傳聞，有許多人猜測扁可能會放棄趙，明哲保身來維護他的威望。但是這個看法之後也漸漸被 打破，趙被收押一個多月後台開案偵結（http://clipmarks.com/clipmark/34D89C9F-A82F-4E7E-B5AE-234799B8AB20/）。

在趙建銘交保後的沒多久，社會輿論界發出了一個令人矚目的聲音，也就是親綠學者和社團日前發起的要求陳水扁請辭的連署（http://clipmarks.com/clipmark/EF0FE9F6-FAA9-49CF-9784-23EDF7D5909B/）。 親綠學者的發聲，其意味大不同於其政敵－也就是在野黨的罷免訴求，後者多半屬政治宣傳性質，目的是藉由群衆運動來達到造勢的目的。今天這些親綠學者要倒自 己人，給外界的感覺就是他們「看不下去」，因此倒得更加名正言順一些，容易引發一些非「深綠」支持者的響應。這個事件也是是陳水扁執政威信動搖過程的一個 重要指標。與此同時，獲得交保的趙建銘於扁嫂生日當天前往慶生，而且在之後的更裁庭中，陳幸妤的小動作更明顯宣示了第一家庭對趙的態度（http://clipmarks.com/clipmark/82408563-F5DB-4BD9-A639-E84812B64771/）。筆者認為，第一家庭改變以往的曖昧做法而作這個宣誓，無不是意謂著扁將無視於外界質疑第一家庭是趙的共犯的輿論，力挺趙建銘，當然也就等於宣示了無論如何他將力保第一家庭，鞏固自己的權位。

在親綠學者倒扁聲浪以後，扁以拉攏「深綠」的黨内大老的方式來鞏固政權，但是接踵而來的「國務機要費」案件（http://clipmarks.com/clipmark/1A21CA71-58A6-46B1-B3FF-5FBEEA393D71/） 把矛頭指向總統府。有別於先前第一家庭親屬和其下屬牽涉的弊案，該案涉及總統府高層，是如假包換的「貪污」案件。審計部將全案相關負責官員移送法辦，也是 創我國建國以來的首例，而總統府的反應是以“機密“為由不願提供單據給審計部查核，依法包括軍購、外交專案總統府都不能拒絕審計部的查核。此舉難免不被認 爲是做賊心虛的表現，因此無論最後的結果如何，都會重創政府的威信。如果最後證實總統本人涉及違法的話，還會立法院就有權提出總統彈劾案。至此，筆者認為 整個扁政府有如大廈之將傾，陳水扁的執政威信已經是頻臨破產了。

筆者注意到，台開案之後的一連串爆料揭弊，其時間點幾乎都是恰到好處，從興揚之旅後「進門的一巴掌」開始，每天都疲勞轟炸式地爆料，陳水扁本人、第一家庭 乃至整個民進黨幾乎沒有喘息的機會。以前政敵所出的招數，扁都能以出其不意的方式擋招，常常都是成功轉移焦點，甚至反倒還佔上風。這回民進黨卻是一副等著 挨打，幾乎毫無招架之力，不難讓人聯想到這些事情很可能事前經過縝密的策劃，掌握充分證據才計劃性地出手的。

§台灣人的尷尬與東亞島國的未來

六年前的政黨輪替，被視為台灣民主政治史上的新頁。雖然難免有幾分漁翁得利的意味，但也要在很大的程度上歸功於其為政清廉、來自基層的良好形象。自荷蘭人 開台以來，走過幾百年的殖民統治，最終把以黑金政治為人民所詬病的「外來政權」國民黨趕下執政舞臺，號稱「四百年來第一次」台灣人真正在自己的土地上當家 作主，「拼經濟」的口號不覺於耳，而且還要繼續往「正名」、「制憲」的方向邁進，台灣的本土主體意識升高到了前所未有的極點。幾年努力的成果，民進黨的執 政權拿到了，國會席次過半了，第二任也選上了，真正可以好好做事了。但是六年過去了，人民給他那麽多的機會，但是政治的紛擾沒有減少，改革也始終是只聞樓 梯響，周邊的東亞新興國家在經濟上眼見就要趕上台灣了。質疑的聲音出來了，但最終也不是出身於基層、熟諳操縱輿論的民進黨的對手。如同中國大陸的反日，民 進黨的反中國無非不是一個轉移焦點的最佳工具，縱使他執政無能，只要他能夠維持在台灣主體意識中的代表性地位，就不能搖撼他的政權。無奈他背棄了當初推他 上臺的最大價值－清廉，如同當初的「興票案」一夕扳倒他的對手一樣，「台灣之子」的形象在其支持者的眼中破滅了，「本土政權」的執政成績是如此不堪，如此 令人尷尬的情狀，無怪乎親綠學者要看不下去了。

面對四面楚歌的窘境的陳水扁不改他一貫的強硬做法，重提正名、制憲的老調來鞏固深綠的支持（http://clipmarks.com/clipmark/CA85525A-E951-4DF7-BB85-B3F6D31097BE/）， 隨後並以解散黨内派系、黨政合議的方式，期望高度集中對黨内聲音的控制。從筆者一直以來對扁做事方式的觀察，筆者認爲他今後會用更強硬、激烈的手段來鞏固 他的領導，屆時更激烈的政黨對立和更尖銳的兩岸關係是難免會有的。“不沉的航空母艦“遇到一個瘋狂的船長，之後將如何收場？想到這裡，我只能祈禱天佑台灣 了！