功成，身退，天之道－話說范蠡(1/5)

§前言
范蠡是我最景仰的歷史人物之一。如同《史記》中所說：「范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名」（《史記•越王勾踐世家》），范蠡一生中三次遷徙，從一個復國的謀臣到富甲一方的實業家，無論身為什麽樣的角色，他都能在那個角色中創造不凡的成就。然而，更難能可貴的是，在范蠡的一生中，無論是窘迫或聞達，他始終都不改其志，保持一貫高潔的品行。在越王勾踐兵敗而被迫出國為奴時，范蠡推薦自己要與主公共赴三年的苦難；在卑賤困苦的奴僕生涯中，他面對吳王夫差的利誘而不爲所動；在幫助勾踐復國以後，他不像大多數人等著坐享辛苦得來的高官厚祿，而是毅然決然地選擇了功成身退；在齊國經商致富、並且被重用為宰相的時候，卻發出「久受尊名，不祥」的感嘆，三年以後就急流勇退，而後散盡家財、回饋地方。

在春秋戰國那樣一個「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往」(《史記•貨殖列傳》)的年代，相對於那些為數甚多的、為自身利益汲汲營營奔走於各國之間的縱橫家之流，范蠡的人格操守可謂獨樹一格，也無怪乎他會成爲後世的平民百姓眼中的「商聖」。

綜觀范蠡的一生，跟大多數人不一樣的是，范蠡在榮華富貴的當下，總能夠保持一個清醒的頭腦來審時度勢，看清楚浮華的表象背後所隱藏的危機，而及早跳脫險境，趨吉避兇。更重要的是，他不僅懂得、而且還能捨得去放棄那些虛妄不實、不能長久保持的小利，以保全一個人一生中最重要的財富—性命，而終致能在不同人生階段中不斷創造新的人生高峰。《老子》說：「功成，身退，天之道」，是道家人物的理想人格。我想，用這句話來概括范蠡的一生，應該也不失其準確性。

然而，范蠡的高明之處並不是在於功成以後的「引退」。事實上，他是「以退爲進」。范蠡退出越國的官場以後，舉家遷徙到齊國的海邊經營墾荒事業，成爲造福社會的實業家。從齊國罷相以後，轉而來到「陶」這個位於「天下之中」的地方經商，抱持薄利多銷（「逐什一之利」《史記•越王勾踐世家》）的經營理念使得貨暢其流、造福百姓，而終至於致富。此外，在政界、商界之間遊走的范蠡，無論是入世、出世都是該來時來、該走時走，來去自如的精神頗有《莊子•齊物論》中「物我合一」的那種瀟灑。嗟哉，范蠡也者，豈非古今道家第一人也歟？

我還記得幾年前那個在梅裡雪山腳下的夜晚。當我仰望著深不可測的天空和漫天近得幾乎就在眼前的星星時，心裡面油然而生的卻是一種近乎超脫時空的錯覺。應該有人還記得，當我們一邊看星星的時候，一邊所談論的古人是何許人也。