損益得失皆屬虛妄

損益得失皆屬虛妄，綜觀印度教的《博伽梵歌》、道教的《老子》、基督教的《聖經》、佛教的《金剛經》都能讀到近似的概念，但能做到者鮮矣！

嗟夫！古人說：「東方有聖人，西方有聖人，此心同，此理同。」我說：「東方有凡人，西方有凡人，此癡同，此愚同。」

*   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *

到此為止，我用分析法給你講解了這門知識。現在，聽我從不執著活動結果的角度，給你解釋這門知識。普瑞塔的兒子啊！你如果用這知識指導你的行動，就能擺脫活動的束縛。做這種努力不會失去或減少什麼。在這條路上哪怕前進一點點，也能使人得到保護，從而免於最可怕的危險。《博伽梵歌‧ 2:39~40》

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。《老子‧ 13》

凡事都可行，但不都有益處 。凡事都可行，但不都造就人。無論何人 、不要 求自己的益處，乃要求別人的益處 。《聖經‧哥林多前書‧ 10:23~24》

「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」《金剛經‧妙行無住分》