重讀《韓非子》的《解老》和《喻老》篇

近來重讀《韓非子》的《解老》和《喻老》兩篇。此兩篇算是韓非讀《老子》的讀書心得，前者對《老子》書中幾個重要篇章加以解釋和闡述，後者則列舉實事來對照。

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《解老》一篇讓我印象最深刻的是底下這段「知治人者其思慮靜，知事天者其孔竅虛。思慮靜，故德不去。孔竅虛，則和氣日入。」

《老子》有一句「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」講的是類似的道理－「無知」的智慧。這樣的概念貫穿了《老子》全書，其他如同「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？」以及「知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒」等等段落說的都是類似的東西。

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《喻老》一篇讓我印象最深刻的是這段趙襄主向王於期學駕馬車的故事。學完以後兩人比賽，在對換了三次馬匹以後趙襄主仍然落敗，開始質疑王於期偷藏技術。

王於期對此的解釋是：「凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」

讓我想到人在面對競爭時往往太過繫心於成敗，忘記站穩腳跟做好該做的，而反倒導致失敗的狀況。